Un desafío de capacidades, no solo de problemas
¿Y si las crisis que enfrentamos —ecológicas, políticas, sociales— no son problemas separados sino pliegues de una misma trama? ¿Y si abordarlas requiere no solo nuevas estrategias sino nuevas capacidades de percibir, relacionar y responder?
ParamitaLab trabaja en esa intersección. Nuestra práctica —hacer campo en el sujeto— crea las condiciones donde lo singular de cada quien puede emerger como diferencia generativa que transforma lo colectivo.
Acompañamos a educadores, activistas, artistas, comunidades e instituciones en procesos donde la transformación no viene de soluciones externas, sino de cultivar la capacidad de respuesta desde la complejidad misma.
Hacer campo en el sujeto
Crear las condiciones relacionales donde la singularidad de cada quien —esa manera única de habitar la incompletud constitutiva— pueda advenir como diferencia generativa que transforma la trama colectiva, sin promesa de completitud pero con responsabilidad ética de custodiar la apertura.
Trabajamos en ámbitos no terapéuticos, desde el sostén relacional. Quien facilita sostiene las condiciones y la direccionalidad del espacio desde una función asimétrica, pero no dirige ni interpreta: acompaña lo que emerge habitando la tensión de no saber.
En esa incógnita compartida se abre la posibilidad de pasar de la reacción condicionada a la respuesta singular. El valor no reside en una esencia previa, sino en la diferencia que cada acto introduce en la trama compartida, ampliando lo común.
No trabajamos en solitario. La supervisión e intervisión son esenciales: espacios donde quienes acompañamos elaboramos lo que nos acontece y cuidamos la ética del encuentro.
Nuestro enfoque: Cuatro dimensiones entrelazadas
Cultivar la capacidad interior de ser afectado, de responder, de estar abierto a lo que el mundo nos comunica. Porque alguien que experimenta profundamente resonancia con el mundo será naturalmente responsivo ante las exigencias que ese mundo le presenta.
El hacer no se separa del pensar ni del sentir. Nuestra práctica es encarnada: sostenemos dispositivos donde el conocimiento emerge del encuentro, de la experimentación compartida, del acto concreto en contextos relacionales vivos.
Trabajamos con grupos porque la transformación se da a partir del tejido relacional: cada singularidad que emerge en el espacio compartido modifica la trama que la sostiene. El grupo es el espacio vivo donde lo singular y lo colectivo se co-constituyen.
La reflexión no es únicamente posterior a la práctica: nombramos lo que acontece, elaboramos lo que emerge, conceptualizamos desde la experiencia vivida. Reflexión en la acción y reflexión sobre la acción se entrelazan y producen saberes distintos y complementarios.
Fundamentos:
Cuatro registros que respiran juntos
Estos cuatro aspectos —capacitación, práctica, lo relacional y reflexión— no son etapas secuenciales sino dimensiones entrelazadas. Se despliegan a través de cuatro registros que sostienen un doble movimiento: crear las condiciones donde cada singularidad encuentra su voz y cada encuentro revela algo que ninguno portaba solo.
El ser humano nace en relación. Desde el inicio, la subsistencia depende de otro que recibe, alimenta, sostiene. Las marcas de esos vínculos primarios estructuran la manera en que establecemos nuestra unión con lo trascendente y duraduro. Somos, desde el origen, seres relacionales.
Por eso la transformación no ocurre "en" los sujetos de manera aislada, sino en el espacio relacional compartido. Nuestra práctica cultiva la capacidad de ser afectados juntos —de encontrarnos en ese espacio donde la resonancia mutua puede reconfigurar cómo percibimos, nos relacionamos y respondemos.
Trabajamos con la complejidad del sujeto en tres dimensiones: lo simbólico (el lenguaje y la cultura que nos constituyen), lo imaginario (deseos, proyecciones, identificaciones) y lo real (aquello que resiste la simbolización y retorna).
El sujeto no es una entidad unificada y transparente a sí misma. Está constituido por el lenguaje, atravesado por dimensiones que no controla completamente. Esta incompletud no es un defecto a reparar, sino la apertura desde donde puede emerger algo nuevo.
Trabajamos con esa hiancia constitutiva —el espacio donde el sujeto no coincide totalmente consigo mismo— como el lugar generativo desde donde puede advenir una respuesta singular, no automática.
Cada ser vivo lleva en sí una tendencia a persistir, crecer y expandir su capacidad de actuar en el mundo. Nuestra práctica intenta crear las condiciones para que esa fuerza vital pueda manifestarse, para que cada sujeto pueda desplegar su potencia de manera más plena.
Aunque así sea, el sujeto humano no es una entidad cerrada y autónoma. Ex-siste: está siempre ya en el mundo, constituido por el lenguaje, descentrado de sí. Esta comprensión —que el sujeto no se posee plenamente a sí mismo— atraviesa toda nuestra práctica.
Lejos de trabajar desde la ilusión del sujeto soberano que se conoce y controla plenamente, operamos desde el reconocimiento de que el sujeto adviene en relación, en el lenguaje, en el encuentro.
Sostenemos la bondad básica: el potencial inherente en cada ser de moverse hacia la coherencia, la compasión y la expresión creativa. Y confiamos en que ese potencial puede desplegarse cuando se sostienen las condiciones para que la incompletud se vuelva apertura generativa.
Practicamos la política creando espacios ecosistémicos, y reconociendo que la transformación requiere más que representación; requiere una construcción colectiva genuina. Valoramos a cada sujeto por la diferencia que su forma singular de responder introduce en lo común. Se trata de una ética del acto: sin garantías, con la responsabilidad plena de sostener las condiciones en las que cada singularidad puede manifestarse como una diferencia que amplía el orden de lo posible y transforma la trama colectiva.
Somos conscientes de que apenas somos instrumentos de una decisión colectiva, pero asumimos plenamente los deberes y responsabilidades que ello conlleva. No hay contradicción entre reconocernos portadores de algo que nos excede y responder con total responsabilidad: precisamente porque cada acto concreto responde a una intención colectiva, exige el máximo compromiso y la mayor atención ética.
Quiénes somos
En ParamitaLab, los proyectos se mueven como ondas que se propagan desde una piedra lanzada al agua tranquila: se extienden hacia afuera, dan forma a nuevas posibilidades y luego regresan con ideas que informan lo que vendrá después. Otras veces, inician una deriva que se convierte en algo completamente nuevo, que ya no nos pertenece, que cobra vida propia y que ya no es nuestro, que dejamos ir con gratitud.
Trabajamos con una estructura basada en proyectos inspirada en el comportamiento de las bandadas de pájaros, en la que el liderazgo surge de forma orgánica según el contexto y la experiencia, en lugar de estar basado en roles fijos.
Equipo
Marina Seghetti
Dirección
Luna Villalba
Operaciones
Paolo Stollagli
Proyectos ESC
Alejandra Santini
Referente en Argentina
El acto de articular lo posible nunca es solitario, sino un tejido colectivo formado por muchos hilos.